ایجاب می کند که ره نمودهای سازنده ی قرآن و احادیثپیرامونبصیرت سرلوحه ی همه ی امور قرار گیرد. چنان چه رهبر معظم انقلاب(دام ظله برکاته) می فرمایند:

« ملتی که بصیرت دارد و مجموعه ی جوانان کشور، وقتی بصیرت دارندآگاهانه حرکت می کنند و قدم بر
می دارند.بصیرت وقتی بود غبار آلودگی فتنه نمی تواند آنها را گم راه کند…

اگر بصیرت نبود، انسان ولو با نیّت خوب، گاهی در راه بد گام بر می دارد… در زندگی پیچیده امروز بدون بصیرت نمی شود، حرکت کرد و جوان ها بایدبیندیشند و بصیرت خودشان را افزایش بدهند… متعهدان موجود در جامعه ی ما… از دانشگاهی و حوزوی باید به مسئله بصیرت  اهمیت بدهند. بصیرت در هدف، بصیرت در شناخت دشمن و…جوانان هر چه می توانند در افزایشبصیرت خود و در عمق بخشیدن به بصیرت خود تلاش کنیدونگذارید دشمنان از بی بصیرتی ما استفاده کنند» (4)

از منظر قرآن انسان با الهام فطری الهی می تواند خیر را از شر و حق را از باطل تشخیص دهد چنانچه خداوند متعال می فرماید: «وَ نَفس ِ و سَوَّ هما فَأ لهمهَا فُجورَها و تقواها»(5)

سوگند به نفس وآن که آن را درست کرد. سپس پلیدکاری و پرهیزکاری اش را به آن الهام کرد.این شعور و فطرت باطنی است که به انسان قدرت و تشخیص و تمیزنیک و بد و خیر و شر را می دهد و او را به دوری از باطل و گرایش به حق وا می دارد.                                           

با بهره گیری از برنامه ی انبیاء در تقویت ادراکات باطنی ، قدرت دیده ی بصیرت به تدریج افزایش می یابد تا آن جا که حقایق معقول ، به صورت محسوس برای انسان قابل رویت می گردند.(6)

چنان که از پیامبر (صل الله علیه وآله) روایت شده که می فرماید: هیچ بنده ای نیست، مگر آن که دو چشم در چهره اش که با آنها امور آخرت را مشاهده می کند. پس هرگاه خدا خیر بنده ای را بخواهد دو چشمی را که در دل اوست، می گشاید و او با آن ها آنچه را خداوند در عالم غیب وعده اش را داده است، می بیند و به وسیله غیب (دو چشم دل) به غیب ایمان می آورد.(7)

بر پایه ی سخنان و رهنمود های انبیای الهی و معصوم (ع) شکوفایی بصیرت هم نیاز به جهد علمی و عملی دارد. مبین این مطلب این آیه شریفه است که می فرماید:« والذین جهدوا فینا لنهدینهم سُبلنا. » (8)

با توجه به مطالب فوق نقطه ی مقابل بین مجاهدت علمی و عملی پیروی از هوای نفسانی و تعلقات انسانی است. کسی که توفیق این جهاد را نیابد و در میدان مبارزه با تمایلات نفسانی ، شکست بخورد ، نه تنها دیده ی بصیرت را از دست می دهد و از درجه انسانیت سقوط می کند ، بلکه از هر حیوانی ، گمراه تر و خطر ناک تر می گردد. چنین انسانی جز دوزخ نخواهد داشت. (9).                               

بی تردید با توجه به اقتضای زمان و موقعیت حساس برای تثبیت نظام جمهوری اسلامی، جامعه ی اسلامی ما مستلزم بر خورداری از بصیرت لازم می باشد برای تشخیص حق و جانبداری از آن بدین ترتیب با بررسی دوران حکومت امام علی (علیه السلام) می توان نتیجه گرفت که یکی از مهم ترین عوامل شکست حکومت امام علی (علیه السلام) سوءاستفاده دشمنان از بی بصیرتی هواداران ایشان بوده .

چنانچه امام در این باره می فرمایند: ای کوفیان من به سه خصلت (که در شماهست) و دو خصلت (که در شما نیست).گرفتار آمده ام: گوش دارید، امّا کرید، و زبان دارید، امّا لالید، و چشم دارید، امّا کورید. (و امّا دو خصلتی که ندارید): نه هنگام دیدار،آزادمردانی هستند صادق، و نه به گاه سختی، برادرانی مورد اعتماد. (10)

جامعه ای که اهل تشخیص و بصیرت باشند از رهبران الهی خود به درستی پیروی کرد . و در مشکلات و سختی ها همواره استوار و پایدارند. بنابرین حکومت امام علی (علیه السلام) در اثر بی بصیرتی یاران و مردم آن زمان شکست خورد. در ادامه و گذر زمان  دیگر حکومتی به مانند ایشان شکل نگرفت تا عصر معاصر که به برکت وجود امام خمینی (ره) در جامعه ی ایرانی در مسلمانان چنین بصیرتی پدید آمد و با هدایت الهی و اتکال به حق تعالی و رهبری های مدبرانه ایشان انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید و نظام شکوهمند اسلامی تحقق یافت آنچه این مسئله را مهم جلوه می دهد تداوم نظام به دنبال بصیرت اکثریت قاطع مردم می باشد تا بتوان این انقلاب را به صاحب اصلی آن آقا امام زمان (عج) بسپارد.انشاءالله.

منابع:

1-      الاقبال ج 3 ،ص 99- بحار لانوار، ج 94- ص 99، ج 13.

2-      فرهنگ نامه بصیرت ، ص 15.

3-      روم- آیه 7.

4-      سخنان مقام معظم رهبری ، چالوس و نوشهر، 15/7/1388.

5-      سوره شمس ،7-8.

6-      فرهنگ نامه بصیرت – ص 23.

7-      دانش نامه ی عقاید اسلامی: ص 29 ح 2.

8-      عنکبوت- آیه 69.

9-      فرهنگ نامه بصیرت ، ص 27.

10-  نهج البلاغه،خطبه 97.

صفحات: 1· 2